🎆 Şafii Mezhebine Göre Namaz Sureleri Sırası

x8Uk7. Bu kitap, dinimizin direği, mü'minin miracı namaz ibadetini ve namaz için gerekli olan abdest, gusül ve teyemmümü okuyarak, görerek, sûre, dua ve tesbîhatlarıyla öğretmek gayesiyle hazırlanmıştır. Namaz kılmasını bilmeyen küçük-büyük herkesin, özellikle çocuklarımızın namaz kılmayı kolayca ve severek öğrenebileceği bir kitaptır. Namazın farzları, şartları, rükünleri, abdestin farzları, abdesti bozan şeyler, abdestsiz yapılamayan ibadetler, gusül, teyemmüm, namaz vakitleri, sabah namazı, kâmet, sabah namazının farzının kılınışı, öğle namazı, ikindi namazı, akşam namazı, yatsı namazı, vitir namazı, cemaatle namaz kılmak, cuma namazı, bayram namazı, terâvih namazı, cenaze namazı, yolcu namazı, hasta namazı, kaza namazı, namazı bozan şeyler, namazın vacipleri, sehiv secdesi, namazın sonundaki tesbihat ve dua, namaz sûreleri, âyete'l-kürsî, âmerrasûlü, hüvallâhüllezi.Tanıtım Bülteninden Yazar Mehmet Doğru Yayınevi Damla Yayınevi ISBN 9789753818322 Boyut Sayfa Sayısı 64 Basım Yılı 2012 Cilt Durumu Ciltsiz Kağıt Türü Kuşe Dil Türkçe Kültür Sanat Haberler Şafii mezhebine göre namazda hangi dualar okunur? Namazda okuduğumuz dualar arapça yazılışı, arapça okunuşu ve anlamlarını bu sayfada derledik. İşte namazda okunacak dualar ve anlamları. İftitab duası/Veccehtü Namazlarda ayakta iken okunur. Veccehtü duası namaza niyet edip iftitah tekbiri aldıktan sonra fatiha süresine başlamadan önce okunur. Veccehtü duası arapça yazılışı وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَالسَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًامُسْلِمًا وَمَااَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَشَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَاَناَمِنَ الْمُسْلِمِينَ Veccehtü duası okunuşu Veccehhü vechiye lillezi fetares-semavati ve’l arde hanifen müslimen vema ene minel müşrikin. İnne salati ve nüsiki ve mahyaye ve memati lillahi rabbi’l-alemin. Veccehtu duası anlamı Şüphesiz ki ben yüzümü birmuvahhit olarak o yerleri ve gökleri yaratmış olan Allah’a yönelttim. Ben müşriklerden değilim. Şüphesiz ki benim namazım, ibadetlerim, hayatım ve ölümüm hiçbir ortağı olmayan alemlerin Rabbi olan Allah içindir. Senin ortağın yok. Ben ancak bununla emroldum ve ben Müslümanlardanım. Ettehiyyâtü Duası Namazların her oturuşunda okunur. Ettehiyyâtü duası arapça yazılışı Şafiiler için اَلتَّحِيَّاتُ ِللهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ؛ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ؛ اَلسَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ؛ اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ Ettehiyyâtü duası arapça okunuşu “Ettehiyyâtü lillâhi vessalevâtü vettayibât. Esselâmü aleyke eyyühen-Nebiyyü ve rahmetüllâhi ve berakâtüh, Esselâmü aleynâ ve alâ ibâdillâhis-Sâlihîn. Eşhedü en lâ ilâhe illallâh ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve Rasûlüh.” Ettehiyyâtü duası anlamı “Dil ile, beden ve mal ile yapılan bütün ibadetler Allah’a dır. Ey Peygamber! Allah’ın selâmı, rahmet ve bereketleri senin üzerine olsun. Selâm bizim üzerimize ve Allah’ın bütün iyi kulları üzerine olsun. Şahitlik ederim ki, Allah’tan başka tanrı yoktur. Yine şahitlik ederim ki, Muhammed, O’nun kulu ve Peygamberidir.” Allâhümme Salli ve Allâhümme Barik Duaları 1 Bütün namazların son oturuşlarında Ettehiyyatü’den sonra, 2 İkindi namazının sünneti ile Yatsının ilk sünnetinin birinci oturuşunda Ettehiyyatü’den sonra, 3 Dört rekatta bir selâm verilerek kılınan Teravih namazının ikinci rek’atının sonundaki oturuşta “Ettehiyyatü”den sonra, Allâhümme Salli ve Allâhümme Barik Duaları arapça yazılışı اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، وَبَارِكْ عَلَى مَحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مَحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ Allâhümme Salli ve Allâhümme Barik Duaları arapça okunuşu “Allâhümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ salleyte alâ İbrahime ve alâ âli İbrahim. İnneke hamidün mecîd.” “Allâhümme bârik alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ bârekte alâ İbrahime ve alâ âli İbrahim. İnneke hamidün mecîd.” Allâhümme Salli ve Allâhümme Barik Duaları arapça anlamı “Allah’ım! Muhammed’e ve Muhammed’in ümmetine rahmet eyle; şerefini yücelt. İbrahim’e ve İbrahim’in ümmetine rahmet ettiğin gibi. Şüphesiz övülmeye lâyık yalnız sensin, şan ve şeref sahibi de sensin.” “Allah’ım! Muhammed’e ve Muhammed’in ümmetine hayır ve bereket ver. İbrahim’e ve İbrahim’in ümmetine verdiğin gibi. Şüphesiz övülmeye lâyık yalnız sensin, şan ve şeref sahibi de sensin. Rabbenâ âtina ve Rabbenâğfirli Duaları 1 Namazlardaki oturuşlarda Allahümme salli ve Allahümme barikten sonra, 2 Kunut duasını bilmeyen vitir namazında onun yerine “Rabbenâ âtina” ayetini okuyabilir. 3 Cenaze namazında üçüncü tekbirden sonra okunacak duaları bilmeyen bunların yerine yine “Rabbenâ âtina” ayetini dua niyetiyle okuyabilir. Rabbenâ âtina ve Rabbenâğfirli Duaları arapça yazılışı رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ Rabbenâ âtina ve Rabbenâğfirli Duaları okunuşu “Rabbenâ âtina fid’dünyâ haseneten ve fil’âhireti haseneten ve kınâ azâbennâr. Birahmetike yâ Erhamerrahimîn.” “Rabbenâğfirlî ve li-vâlideyye ve lil-Mü’minîne yevme yekumü’l hisâb.” Rabbenâ âtina ve Rabbenâğfirli Duaları Anlamı “Allah’ım! Bize dünyada iyilik ve güzellik, ahirette de iyilik, güzellik ver. Bizi ateş azabından koru.” “Ey bizim Rabbimiz! Beni, anamı ve babamı ve bütün mü’minleri hesap gününde herkesin sorguya çekileceği günde bağışla.” Kunut Duaları Bu duâlar vitir namazının son rek’atında âyetten sonra okunur. Kunut Duaları arapça yazılışı Şafiiler için اَللَّهُمَّ اهْدِنِي فيِمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فيِمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فيِمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَاأَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّمَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لاَيَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، وَلاَيَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّناَ وَتَعَالَيْتَ، فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى ماَقَضَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ الَّلهُمَّ وَأَتوُبُ إلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ Kunut Duaları arapça okunuşu Allahümmehdini fimen hedeyte Ve â fini fimen âfeyte Ve tevelleni fimen tevelleyte Ve barikli fıma â’tayte Ve kıni şerre ma kadayte Feinneke takdi vela yukda âleyke Ve innehu la yezillü men Valeyte Vela yeîzzü men âdeyte Tebarekte Rabbena ve teâleyte Felekel- hamdu âla ma kadayte Estağfirüke Allahümme ve etûbu ileyke Ve sallallahu âla seyyiddina Muhammedin ve âla alihi ve sahbihi ve sellem Kunut Duaları Anlamı Allah’ım, hidayet ettiklerinin yoluna bizi de hidayet et. Allah’ım, afiyet ver. Dostların ile beraber bizi de dost edin. Verdiğin nimetleri bize mübarek eyle. Hükmettiğin şeylerin şerrinden bizi koru. Şüphesiz hüküm veren sensin, fakat kimse sana hüküm veremez. Senin sevdiklerin asla zelil olmaz. Senin düşman oldukların ise asla aziz olmaz. Rabbimiz sen mübarek ve yücesin. Allah’ın Rasulü Muhammed’e ailesine ve ashabına salat ve selam olsun. Şâfiî mezhebinde, namazın şartları 2 kısımdır Vücub şartları ve sıhhatinin şartları. Namazın vücûbunun şartları, Şâfiîde 6’dır Bu 6 şart kimde varsa, onun namaz kılması lazımdır. Müslüman olmak, namazın emrolduğunu işitmek, akıl ve baliğ olmak. Hayzdan ve nifastan temiz olmak, işitir ve görür olmak. Namazın sahih olması için, Şâfiî mezhebinde 7 şart vardır Hadesten taharet [yani, abdest almak ve gusletmek], necasetten taharet [yani bedenin, elbisenin ve namaz kılacağı yerin temiz olması], setr-i avret [yani, avret yerini örtmek], istikbal-i kıble, namaz vaktinin geldiğini bilmek, namazın farzlarını, müfsitlerini [yani, namazı bozan şeyleri] bilmek ve müfsitlerden sakınmaktır. Şâfiî mezhebinde abdestin farzları 6’dır Birincisi, yüzü yıkamaya başlarken niyet etmektir. Elleri, ağzı, burnu yıkarken yapılan niyet sahih olmaz. 2. farz, yüzü yıkamaktır. Şâfiîde çenenin altını ve sarkan sakalı yıkamak da farzdır. Seyrek olup altındaki deri görünen sakalı tahlil ederek, altındaki deriyi ıslatmak da farzdır. Sık sakalın tahlili sünnettir. 3. farz, kolları, dirsekleri ile birlikte yıkamaktır. Tırnak altındaki kirleri temizleyip, altlarındaki deriyi ıslatmak lazımdır. 4. farz, başın, az olsa da, bir kısmını meshetmektir. El ile mesh şart değildir. Bir kısmına su serpmekle de olur. Sarkan saçı mesh, sahih olmaz. 5. farz, ayakları, hanefide olduğu gibi yıkamaktır. 6. farz, tertip, yukarıda bildirilen 4 uzvu, sırayı bozmadan yıkamaktır. Sırayı bozunca, abdest sahih olmaz. Sıra ile yıkamak, hanbelide de farzdır. Malikide ve hanefide ise, sünnettir. Bevl, mezi ve vediden biri çıkınca, 4 mezhepte de abdest bozulur. Nikahları ebedî haram olan 18 kişiden başka ihtiyar erkek, ihtiyar kadın dahi derileri birbirlerine dokununca, biri ölü olsa dahi Şâfiîde ikisinin de abdesti bozulur. Mesti açık olarak giyip, sonra bağ veya başka şeyle kapamak, 4 mezhepte de caizdir. Örttükten sonra hiç delik bulunmaması Şâfiîde şarttır. Şâfiîde gusülün farzı 2’dir Birincisi, niyet etmektir. İkincisi, bütün bedeni yıkamaktır. İlk yıkamaya başlarken niyet etmek lazımdır. Daha önce edilirse, gusül sahih olmaz. Kadının da, örgülü saçı çözüp, arasını ıslatması farzdır. Sünnet derisinin altını yıkamak farz olduğu için, Şâfiîde sünnet olmak vâciptir. Şâfiîde, leşin bütün azası, kemiği, derisi, kılı, kanadı, yünü necistir. Hanefide, kemiği, tırnağı, gagası, pençesi, boynuzu, kılı temizdir. Şâfiîde, köpeğin her yeri necistir. Her çeşit kan ve sarı su kıyh yani cerahat necistir. Renksiz su, ter, temizdir. Hanefide renksiz su, hastalıkla akarsa, necistir. Kabarcıklardan çıkan su, hastalıkla olmadığı için, tahirdir. İnsanın ve eti yenmeyen hayvanların hatta süt emen sabinin pislikleri, idrarları ve kusmukları her mezhepte necistir. Merkeb ve katır böyledir. Hanefide, bunlardan kuşların necasetleri, hafiftir. Şâfiîde, eti yenen hayvanların pislikleri, bevlleri de necistir. Hanefide ise, hafife olup havada pisleyen, eti yenen kuşlarınki tahirdir. Şâfiîde, insanın ve hayvanların menisi tahirdir. Diğer üç mezhepte, meni, mezi ve vedi necistir. Mezi, zevk zamanında çıkan, renksiz sıvıdır. Vedi, idrardan sonra gelen beyaz sıvıdır. Mideden gelmeyen kusmuklar, iki mezhepte de temizdir. Kâfirin ve fasıkın ve cünübün ve eti yenen hayvanların ve atın artıkları temizdir. Hınzırdan başka, eti yenmeyen hayvanların sütleri, hanefide tahirdir. Diğer 3 mezhepte necistir. Necaset ateş ile yakılınca, külü ve dumanı ve zaman ile toprak olunca, hanefide tâhir olur. Diğer 3 mezhepte tâhir olmaz. Üzümden, hurmadan ve her şeyden elde edilen sarhoş edici mayilerin [sıvıların] hepsi dört mezhepte de necistir. [Biranın ve ispirtonun kaba necaset oldukları, buradan anlaşılmaktadır. Çünkü, hanefiden başka, üç mezhepte, necasetlerin her çeşiti kabadır. Hafif necaset yoktur.] [Abdestte ve gusülde kullanılmış olan Ma-i müstamel denilen su, üç mezhepte, yalnız tahirdir. Fakat, mutahhir değildir. Yani temizdir. Fakat, temizleyici değildir. Malikide, hem tahirdir, hem de mutahhirdir. Mîzan. ] Malikide, namaz kılanın, necaseti temizlemesi farz veya vâcip değil, sünnettir, dediler. Unutarak veya temizlemekten âciz olarak kılınan namazı, iki kavle göre de sahih olur. Necaset bulunduğunu bilmeyerek veya bilip de ehemmiyet vermeyerek kılmış ise, birinci kavle göre namazı sahih olmaz. İkinci kavle göre sahihtir. Diğer üç mezhepte, temizlenmesi farzdır. Hanefide, kedi ve fare idrarırın elbiseden temizlenmesinde, haraç [meşakkat] ve zaruret olduğu bildirilerek, dirhemden fazlası da affolundu. Necasetten kalkıp, elbiseye konan sineğin bıraktığı leke affedildi. Ölü yıkayanın, üstüne sıçrayan müstamel su ve necaset karışmış sokak çamuru ve hafif necasetin, elbisenin veya bedenin 4’te 1’inden az kısmına bulaşması affedildi. Necasetlerin bir mayia karışmasında, hafife veya galiza olmalarına ve miktarlarına bakılmaz. Mâyi hemen necis olur. Şâfiîde, görülmiyecek kadar az necaset ve necasetten ateş tesiri ile çıkan buharın azı ve ateş ile ısıtmadan çıkanın çoğu affedilmiştir. Taş ile taharetlenince kalan necaset eseri, namazına mâni olmaz. Sokakta, necaset karışık çamurun elbiseye, bedene sıçraması, meyvede ve peynirde hâsıl olan kurtcağızlar, peynir yapılan kuzu midesindeki madde, ilaçları ve kokuları ıslah için, içlerine konulan necis mayiler affedilmiştir. Sinek tersleri [pislikleri], havzdaki balık pisliği, uyuyanın ağzından gelen sarı su, abdest alınan havzlarda az fare tersi, necis yara üstüne konan yakıya bulaşan, çocuğun ağzından memeye bulaşan necaset, akıcı kanı olmayan hayvanın öldüğü su, veşm [ve şırınga iğnesi] yerinden çıkan kana karışan ilaç, burundan, kulaktan, gözden çıkan kanın az miktarı, kabarcık, çıban veya yaradan çıkan kanın, kendi sıkıp çıkarmamış ise ve uzva yayılmamış ise, elbiseye bulaşan fazla miktarı da, kendi çıkarmış ise az miktarı ve hacamat, iğne yerinden çıkan çok miktarı, Şâfiîde affedilmişlerdir. [Şâfiî mezhebine göre, özür sahibi olanın, her namaz vakti girince, önce istinca etmesi, sonra akıntıyı durdurmak için, pamuk koyması veya bez ile sarması, sonra hemen abdest alıp, namaz kılması lazımdır. Namaz kılarken, akıntı pamuktan dışarı taşarsa, namazı fasid olmaz. Abdest alırken, namaz kılmak için abdest almaya niyet etmesi lazımdır. Namaz vakti çıkınca, yeniden istinca ve abdest almak lazım olur. Şâfiîde, 9 yaşından küçük kızdan gelen ve büyük olanlarda 24 saatten az ve 15 günden çok devam eden kana, İstihaza kanı denir.] Hanefide, iftitah tekbirini, vakit çıkmadan alırsa, namaz vaktinde kılınmış olur. Namazın hepsi, vakit çıkmadan tamam olmazsa, küçük günah olur. Malikide ve Şâfiîde, bir rekatin hepsi vakit içinde olmazsa, o namaz eda olmaz, kaza olur. Şâfiî mezhebinde de, 5 vakit namazı, vakitlerinin evvelinde kılmak efdaldir. Kadının sarkan saçları, Şâfiîde de avrettir. Avretini açarsa, namazı hemen bozulur. İnce kumaş altındaki cildin rengi belli olursa, namaz batıl olur. Örtü cilde yapışıp, uzvun şekli belli olursa, batıl olmaz. Çıplak olan, örtü bulmak ümiti varsa, vaktin sonuna kadar beklemesi vâcip olur. Namaz dışında da, avret mahallini, kendinden ve başkasından örtmek farzdır. Zaruret olunca, zaruret miktarı açılır. Müslüman kadının, yabancı erkekler ve kâfir, mürted ve fasık kadınlar yanında örtünmeleri farzdır. [Üç mezhepte, yalnız yüzlerinin ve ellerinin, hanefide ise ayaklarının da avret olmadığı Mîzan-ül-kübra da yazılıdır.] Hanbelide, kâfir kadınlarına da örtünmez. Şâfiîde, küçük çocuğun avret yeri, terbiye edenden başkasına haramdır. Erkeğin dizi, hanefide avrettir. Diğer 3 mezhepte değildir. Uylukları her mezhepte haramdır. Mekke’de olanın, namazını Kabe’nin binasına karşı kılması farzdır. Mekke’den uzakta olan için de Şâfiîde böyledir. Zannı galibi Kâbe’ye karşı olmalıdır. Kıble ciheti, âdil olan bir müslümana sorarak, cami mihrablarına, güneşin kıble saatine gelmesine, yıldızlara, pusulaya bakarak anlaşılır. Bunlarla anlayamazsa, araştırır. Yine bulamazsa, namaz kılanlara tabi olur. Şâfiîde namazın içinde olan farzlar 13’tür 5’i ağız ile 8’i kalp ve beden ile yapılır. Ağız ile olanlar, iftitah tekbiri, her rekatte Fâtiha okumak, son rekatte teşehhüd okumak, salavat okumak, birinci selamı söylemektir. Kalp ve beden ile yapılanlar Niyet, kıyam, rüku, kavmede dik durmak, iki secde arasındaki celsede oturmak, son rekatte teşehhüd miktarı oturmak, bunları sırası ile yapmaktır. Şâfiîde niyet ederken, namazın farz olduğuna, namazın şeklini, yani oturmayı, rükuunu, secdelerini, selam vermesini düşünmek, hangi namazı kılacağını niyet etmek lazımdır. Niyet, iftitah tekbirini söylerken yapılır. Eda veya kaza olduğunu niyet etmek şart değildir. Bu ikisini birbiri yerine düşünürse, namazı sahih olmaz. Rekat adedi de böyledir. Sünnetlerin de cinsini, farzdan evvel veya sonra olduklarını niyet lazımdır. Yalnız kılan, namazı arasında hâsıl olan cemaate uyabilir. Namaza başlarken, tekbir getirmek, 4 mezhepte de farzdır. Hanefide, tekbir olarak, Allahü ekber demek vâciptir. Diğer üç mezhepte farzdır. İftitah tekbirinin sahih olması için, Şâfiîde 15 şart vardır Arabî olmak, farz namaza ayakta niyet etmek, Allahü ekber demek, ber derken uzatmamak, beyi şeddeli okumamak, iki kelimenin arasında veya önce vav harfi okumamak, iki kelime arasında durmamak. Allahul-ekber veya Allahul’azim ekber demek caizdir. Kendi işitecek kadar sesli okumak, namaz vakti girmiş olmak, Kıbleye karşı söylemek, imamdan sonra söylemek lazımdır. Sünnet ve nâfile namazları ayakta kılmak farz değildir. Hanefide Fâtiha okumak vâciptir. Diğer üç mezhepte farzdır. Şâfiîde, imam arkasında, cemaatin Fâtiha okumaları farzdır. Hanefide ve malikide farz değildir. Şâfiîde namazın sünnetlerinden birisi, imamın ve yalnız kılanın, sabah, akşam, yatsı namazlarında, Fâtiha ve zamm-ı sureyi yüksek sesle okumaktır. Yabancı erkek yanında olmadığı zaman, kadın da yüksek sesle okur. Cemaat, kendi işitecek kadar, sessiz okur. İmam yüksek sesle okuduğu zaman, cemaat, imam ile birlikte ve yanındaki işitecek kadar yüksek sesle âmin der. Sessiz okuduğu zaman ve kendi okuyunca sessiz der. İmamın, yüksek sesle okuduğu namazlarda, Fâtihayı okuduktan sonra, cemaatin de Fâtihayı okuyacakları vakit kadar susup veya sessiz bir şey okuyup, bundan sonra, zamm-ı sûre okunmaya başlaması sünnettir. [Buradan anlaşılıyor ki imam yüksek sesle Fâtiha okurken cemaat okumayıp, imamı dinlerler. İmam ile birlikte âmin dedikten sonra, Fâtiha okurlar.] İmam Fâtihayı bitirdikten sonra uyan, Fâtihayı okumaz. Üç mezhepte, kendi işitecek kadar sesli okumak farzdır. Malikide farz değil, müstehaptır. Eli üzerine secde, üç mezhepte sahih değildir. Hanefide mekruhtur. Secdede, kalça baştan ve sırttan aşağıda kalmayacak kadar yükseğe secde caizdir. Hanefide ise, secde yerinin, dizlerin konduğu yerden yarım zra [25 cm] yüksek olması caizdir. Fakat, mekruhtur. Camide boş yer yoksa, önündekinin arkasına secde edilebilir. Fakat, öndekinin aynı namazı kılmakta olması ve yere secde etmesi lazımdır. Malikide ve Şâfiîde namazın vâcipleri yoktur. Hanbelide ve Şâfiîde, namazın sünneti, müstehabı demektir. Bunları terkedene, bir ceza yapılmaz. Yalnız, sevâbından mahrum olur. Sesli okunan namazlarda, Fâtihadan sonra, yüksek sesle âmin denir. Ayakta eller, göbek üstünde, biraz solda bağlanır. Ayakta, Fâtihadan sonra, bir sûre okumak, hanefide vâcip, diğer üç mezhepte sünnettir. Şâfiîde, her rekatta Euzüyü okumak sünnettir ve Fâtihadan evvel Besmele okumak farzdır. Okumazsa, namazı sahih olmaz. Zamm-ı sureleri rükuda tamamlamak, 4 mezhepte de mekruhtur. Fâtihayı tamamlamak ise, hanefide mekruhtur. Diğer üç mezhepte, namazı ifsad eder. Kalbi meşgul etmeyen canlı resmi nerede bulunursa bulunsun, Şâfiîde, namazı mekruh yapmaz. Özürlü olanın özürsüz olana ve başka mezhepte olana imam olması Şâfiîde ve malikide sahihtir. Aynı imama uyan kadın, erkeğin yanında veya önünde ise, üç mezhepte, ikisinin de namazı bozulmaz. Hanefide ise, iki yanında ve arkasında kılan erkeklerin namazları batıl olur. Fakat, namazda iken imama uyan kadına, imam veya cemaatten biri, geri çekilmesi için eli ile işaret eder, o da çekilmezse veya imam, kadınlara imam olmaya niyet etmemiş ise, kadının namazı fasid olur, erkeğin olmaz. Bir hizada, bir rükn miktarı durmamış ise veya biri, bir adam boyundan fazla yüksekte kılıyorsa yahut aralarında dikili baston, direk veya bir adam duracak kadar boşluk varsa, ikisinin de bozulmaz. Aynı imama uymamış iseler de, bozulmaz ise de, kadın için tahrimen mekruh olur. Abdesti, gusülü, teyemmümü, mest veya cebire üzerine meshi bozacak bir şey, selam vermeden önce hâsıl olursa, 3 mezhepte namaz bozulur. Son teşehhüdü okumayı bitirmeden önce olursa, hanefide de bozulur. 5 vakit namazdan sonra, hemen 1 ayetelkürsü ve 99 tesbih ve 1 tehlil okumak müstehaptır. Farzdan veya son sünnetten sonra okunurlar. Şâfiîde birincisi, hanefide ikincisi efdaldir. Sonra, duâ edilir. En Çok Okunan Yazılar Tavsiye Ettiğimiz Temel Kitaplar Meâl Okumak Câiz Midir? Ehl-i Sünnet İtikadı Nedir? Ehl-i Sünnet Olmanın Şartları Nelerdir? Her Gün Okunması Gereken Çok Mühim Bir Duâ Seyyid Abdülhakîm Arvâsî Hazretleri ve Tasavvuf Terbiyesi Sultan Vahideddîn Hân'a Dâir Sualler Diyanet İşleri Başkanlığı’nın Camiler ve Din Görevlileri Haftası’ dolayısıyla düzenlediği fidan dikme etkinliğine Siirt Müftüsü Ahmet Altıok ve din görevlileri katıldı. Diyanet İşleri Başkanlığı, “Camiler ve Din Görevlileri Haftası” dolayısıyla bütün camilerde sabah namazını müteakip cemaatle birlikte fidan dikme etkinliği gerçekleştirdi. Siirt’te yapılan etkinliğe Siirt Müftüsü Ahmet Altıok ve din görevlileri katılarak ilk fidanı dikti. Şafii Mezhebine göre gusul abdestinin dini yönden manası şöyledir..Gusul niyeti ile beraber bütün vücudun üzerinden su akıtarak bütün vücudu yıkamaktır. GUSLU GEREKTİREN HALLER NELERDİR 1_Herhangi bir sebepten dolayı lezzetli şehvetli veya lezzetisiz şehvetsiz Meni nin çıkması. A_Erkek veya kadından herhangi bir sebepten dolayı meni çıkarsa ,meni aksa gusul Erkek veya kadın uyku halinde iken ŞAFİİ MEZHEBİNE GÖRE YOLCU NAMAZI SEFERİ NAMAZI SEFERİ OLMANIN ŞARTLARI Yolculuk esnasında namazı kısaltmayı yada birleştirmeyi mübah kılan şartlar şunlardır. 1_Yolculuğun mesafesinin en az 81 kilometre ve daha uzun olması Bu yolculuk ister araba ile ister ucak ile ister başka bir binit ile ister yaya olarak yapılması arasında fark yoktur. 2_Belirli bir yeri kastedip ,o Beraat Kandili Münasebetiyle Bu akşam Pazartesi’yi Salı gününe bağlayan gece Camimizde yatsı namazından sonra Mevlid-i Şerif okunacak, Vaaz yapılacak ve okunan hathimlerin duaları yapılacaktır. Mevlid Kandiline Tüm Mü’min kardeşlerimiz davetilidirler. NEVZAT ERDABAKOĞLU İMAM-HATİP BERAAT KANDİLİ Beraat kandili üç aylardan Şaban ayının 15. onbeşinci gecesidir. Günah ve suçtan,borç ve cezadan kurtuluş anlamına gelen BERAAT müslumanların günahtan kurtulmasına, Allahın af ve mağfiretine ulaşmasına vesile olan mübarek gecedir. Bu gece yalnız Allaha kul olmanın,Rabbine teslim olmanın manevi zevkini tadarak,Kalpleri Allah sevgisi ile dolan,gönülleri Peygamber aşkı ile NEVZAT ERDABAKOĞLU İMAM-HATİP ŞAFİİ MEZHEBİNE GÖRE BAYRAM NAMAZI KILINIŞI BİRİNCİ REKAT Bayram namazına niyet ederek NİYET ETTİM ALLAH RIZASI İÇİN SÜNNET OLAN İKİ REKAT BAYRAM NAMAZINI KILMAYA UYDUM İMAMA Allahu Ekber diyerek eller VECCEHTU DUASI 7 tekbir alınır. Her tekbir alınışta eller kulakların hizasına kadar kaldırılır ve sonra göğüs üzerinde bağlanır. Her iki NEVZAT ERDABAKOĞLU İMAM-HATİP ŞAFİİ MEZHEBİNDE SÜNNET NAMAZLARIFARZ NAMAZLARA BAĞLI OLANLAR İLE FARZ NAMAZLARA BAĞLI OLMAYANLAR Şafii mezhebinde sünnet namazları farz namazlara bağlı olan sünnetler ile Farz namazlara bağlı olmayan sünnetler olmak üzere ikiye ayrılır FARZ NAMAZLARA BAĞLI OLAN SÜNNET NAMAZLARI Bu gruba giren sünnet namazları da kendi aralarında iki kısma ayrılır. A-Sünneti müekkede Hazreti peygamberin NEVZAT ERDABAKOĞLU İMAM-HATİP PEYGAMBER EFENDİMİZE SALÂVAT GETİRMENİN 13 FAZÎLETİ Allah Rasûlü -sallâllâhu aleyhi ve sellem-’in hakîkatinde hayat bulan Hak dostları, salât ü selâm getirmek ve bu vesîleyle Allah Rasûlü -sallâllâhu aleyhi ve sellem-’e yaklaşmaktaki fazîletleri şöyle sıralamışlardır 1- ALLAH’IN VE MELEKLERİN SALEVATINA EŞLİK EDİLİR Emr-i ilâhîye imtisâl ile Cenâb-ı Hakk’ın ve meleklerin salevâtına muvâfakat eşlik NEVZAT ERDABAKOĞLU İMAM-HATİP ŞAFİİ MEZHEBİNE GÖRE ZEKAT Zekat, İslamın beş şartından biridir. Hicretin ikinci yılında farz kılınmıştır. Zekat, kelime olarak artma ve bereketlenme anlamına gelmektedir. Dini anlamı ise, dinen zengin sayılan Müslümanların mallarının üzerinden bir yıl geçmesi halinde o malın kırkta birini islamın belirlediği sınıflara fakir, yoksul ve ihtiyaç sahiplerine vermesidir. Zekat yaklaşık olarak Kuranı NEVZAT ERDABAKOĞLU İMAM-HATİP ŞAFİİ MEZHEBİNE GÖRE FITIR SADAKASI LUTFEN OKUYALIM İslam dini yardımlaşma dinidir. Müminler arsındaki sevgi ve saygı duygusunu geliştirmek, kardeşlik bilincini güçlendirmek için bir takım ibadetleri emrettiği bu ibadetlerin başında FITIR SADAKASI fitre sadakasının emredilmesindeki hikmet, oruçlunun ramazan ayı boyunca bilerek yada bilmeyerek yaptığı ufak tefek hataları

şafii mezhebine göre namaz sureleri sırası